 岡崎周辺の西三河は東三河と同じく花火の発生に係る地域です。しかし文化文政期以後は実に多くの情報がありますが、創始期に関しましては具体的煙火祭りの年代に関する文献はほとんどありません。
西三河の煙火の歴史を探る上では５つの流れが考えられます。
① 駿府城の家康の花火見学を機に、鉄砲衆に花火の研究を奨励
したという話から。
② 慶長１７年（１６１２年）の足助八幡社に奉納された「扇的打図」、
鉄砲の的図と思われますが、奉納者に「尾州稲留流先生当
国岩神村沢田四郎右衛門尉行年７８歳」とあり、砲術家稲富
一夢の弟子がこの頃此処に既に存在したという事実と、その
後近隣の下山村、松平郷、奥殿、細川と稲留（稲富）流煙火師
が実名として伝承されて来ています。
③ 応仁の乱にさかのぼり、
岡崎市細川町を地元とする細川成之候が駆使したという火薬
兵器の技術からと、いろいろ考えられます、成之は応仁の乱以
後も松平家と共に額田で一揆鎮圧などの戦をしています。
④ 武田流火術の流れ
家康が甲斐武田家を探る為、成瀬正一という武士を送る、後に
この武士が徳川鉄砲隊長の一人として活躍、これが現在西三
河玩具花火業者に多い武田流煙火の流れとも云われています。
⑤ 荻野流火術の流れ
砲術荻野流は稲留流よりかなり後発の流派ですが、稲留流は
愛知県各藩の指定砲術としては尾張藩・吉田藩くらいで、多くは
荻野流が岡崎藩・挙母藩・西尾藩・刈谷藩などに普及していま
した。後年の中根泰蔵は荻野流免許皆伝でありましたが、花火
は稲留流も学んで、一光流を興しています。
①駿府城の花火見学
慶長１８年（１６１３年）８月６日、イギリス国王ジェームス１世の貿易の為の国書を携えた公使ジョン・セーリスが駿府城の家康に謁見、其の時同行した唐人より花火を揚げさせたと「宮中秘策」「駿府政事録」等にあり、大御所殿、宰相殿、中将殿、少将殿御見物とあります。この日謁見したことはイギリス側の公文書にも残っているとの事で、確実な記録とされています。二の丸の立花火と記載されていますから、噴出花火であったろうと言われています。
大御所とは勿論家康公、宰相とは徳川義直公（９男・初代尾張藩主）、中将とは徳川頼宣公（10男・初代紀州藩主）、少将とは徳川頼房公（１１男・初代水戸藩主）、そして家康警護の三河鉄砲隊も居たでありましょうし、稲富一夢は尾張より家康に呼ばれた後、慶長16年（１６１１年）に、ここ駿府で死去していますが、この間、家康を弟子として鉄砲を教えたとの事で、当然鉄砲隊にも師匠として稲留流火術を教えていた。家康は大の鉄砲好きで花火にも興味を持ったとみえ、火術家・鉄砲隊に早速花火の研究を命じたようです。
そして元和２年（１６１６年）家康死去とともに警護の役を解かれた三河鉄砲隊の若衆は松平郷を始め地元に帰って、この花火を村祭り等で披露したと想像される。幼少で駿府の家康の元に置かれていた、義直公・頼房公等も、それぞれ尾張・水戸などへ戻る。３代目将軍家光は元和９年（1623年）花火を奨励、慶安元年（１６４８年）以降江戸では、すでに度々花火禁止令が出るほどですから、これを機に公式に花火が奨励され広まっていく事になったようです。
これ以前にも、オランダ人・ポルトガル人が花火を天覧に供した例は多くありますが、この駿府での確実な記録とその後の影響力からも日本の花火史上にとって重要な出来事でありました。
②足助の沢田四郎右衛門よりの伝承
西三河では稲留流がよく出て来ます、稲富一夢（直家）に関しましては又別ページで紹介してみたいと思いますが、この一夢氏は火術家であっても花火を作り直接指導したという記録は不明です、足助町は足助祭りとして現在も火縄銃の演技が行われるほど鉄砲の歴史を感じさせる町で、沢田氏も稲留流鉄砲火術の伝承者であり、稲留流煙火の元祖といわれています。その後、下山村の大幡氏より稲留流の伝授を受けた奥殿の鶴田民蔵・加藤滝蔵などが改良を重ね、熊野流という一派を興す、時に1820年頃（文政年間）頃である。その後も中根泰蔵の一光流、細川の長坂専次郎の専海流、僧信道の良光流、加藤小兵の最明流と稲留流は江戸末期から現在に至るまでに大きく普及していったようです。
稲留流は吉田藩の正式砲術にも採用されていますから、東三河も関連があると思われますが、不明です。
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尾張・西三河地方で（江戸年間）記録に残る年代としましては
明和 7年（1770年）新任岡崎城主水野候より「花火など無用のこと」と禁止された。
寛政 ９年（1797年）西尾市・米津神社の奉納煙火で手筒・大筒・打上・棚花火の記録がある
文化 6年（1809年）岡崎大矢川原（菅生川）で花火打ち揚げる。
文化13年（1816年）岡崎福島（現板屋町・菅生川）で花火打ち上げ。
文政 3年（1820年）岡崎奥殿に熊野流興る、この頃細川町でも長坂専次郎の専海流興る
文政 5年（1822年）岡崎・菅生天王祭で金魚花火はじまる、花火はこれ以前から
文政１０年（182７年）尾張知多郡武豊町・大足蛇祭はじまる。
天保15年（1844年）尾張名所図会に清洲の花火紹介「稲沢・立部神社こがしまつり」
弘化元年（1844年）幸田町・萩の立物始まる
 この菅生川原でこれ以外も度々行われていますが、これらは奉納煙火では無く、各地からの有志が集まっての腕自慢の打ち上げが主であったようです、多数の観衆が集まったようですので、花火大会のはしりと云えるかも知れません。この頃には従来の仕掛け等の庭花火から木筒を使った打上げ花火が登場してきている。立物は１７８０～1800年もしくは、それ以前に登場といわれて、奥殿・細川・大平・大西などで特に発展。。西三河では特に「流星」（矢ともいわれる）が大流行、矢がけの櫓８間・矢竿１０間・矢羽根３間、矢がけの櫓には船の帆柱を利用して、矢羽根に傘１００本をとりつけ、この矢ぐらに登って筒口に点火した。これ等流星は落下する矢が危険という事で、明治初期に廃止され三河では見られなくなったのが残念です。幸田町では坂崎の梵天・大草のからかさ・萩の立て物・須美の流星など各地で特技を自慢した。
昼花火も盛んで、袋物で岡崎日名の鯉、碧海福釜の人形、などの曲物もさまざまなものが出た、珍しいのは鳩を入れ打ちあげて上空で割って飛ばしたというものあったようです。果たして轟音と熱で大丈夫だったかなと気になっていました、気絶して落ちてくるもの、焼き鳥になって落ちてこなかったのでしょうか。調べてみると、やはり隔壁は工夫し、鳩の耳にビンツケ油を詰め、空中で大方は無事炸裂して、金紙・銀紙に彩られて無事飛び立ったようです・・・拍手！、とはいえやはり時には鳩が黒こげとなって落ちてきたそうです・・・合掌！・・・。
＜写真は乙川（旧・菅生川・又は大矢川）に立てられている煙火打上銅像です、５号昇分火付昇り３段というところですか。＞
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もともとは菅生神社の祭りで、戦後（昭和２３年８月１６日）市民祭りと合同開催が始まる。菅生神社は歴史は古く、神社史に曰く「日本武尊東征の時、高石にて矢を作り、一矢を吹き流し、その矢を以て伊勢大神を奉祀。その後、神亀２年（７２４年）山城国より稲荷大明神を観請。永正１４年（１５１７年）額田郡宮崎も牛頭天王が菅生川洪水の為、高石の地に流着し、翌１５年社殿を造営する。歴代岡崎城主の崇敬篤く、幾度かの寄進があった。例祭で行われる花火は全国的に有名です。」との事で明治以前は「菅生天王宮」と称して、祭りは天王祭と呼ばれていました、花火開始時期がはっきりしませんが、花火禁止令の1770年以前から菅生川原では煙火を揚げていたと思われます。文政５年（１８２２年）には天王祭に金魚花火が登場している。
現在も8月第一土曜日に花火数２００００発の愛知県最大の花火大会として開催されています。詳しくは過去観覧記録をご覧下さい。三河煙火業者勢揃いでの打上げ花火は勿論、三河伝統の金魚花火・火車・様々な枠仕掛け・手筒・大筒（大のし）・乱玉と盛りだくさんです。
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